生命中的智慧
慧琛 2005年1月1日
（慧琛法師學士照）
一、值得
生命像時針一般，從誕生開始就無法暫停，明明白白是過一天，迷迷糊糊也算是過一天。雖然無法改變自然界的演化，但是擺脫被束縛的無奈，與創造腐朽中的神奇，這並非不可能。
在有情的一期生命當中，或多或少會遇到一些預料之中，或預料以外的事情，在這其中要讓它成為生命中正面的影響，必須透過正確的判斷和處理。這種操縱的關鍵，及能被運轉的空間，到底存在那裡？
記得大學時代有位教授曾說過：「找你辦事，要錢又要人，那何必找你？」在沒有直接供應的資源下，自己間接從側面角度，甚至負面去推尋與挖掘，凡是可提供利用的點點滴滴，將任務達成，這才是所謂的「辦事」。
當然是這所要求的，不只是辦一件事，而是全方位的運作。這種從慣性的依賴現成，改變為主動靈活塑造所需，雖然不是一件容易的事，但也並非絕對不可行。而且只要有那麼一點點突破，將不起眼的側面資源，乃至沒有預算的負面力量，都化解成正面價值，這當中的過程，就會在平淡生活中，磨鍊出智慧的火花，照亮自己也利益別人。
當年的教授還告訴我們：「沒有危機，就沒有轉機；危機正是轉機！」這可以用欣賞的態度，來觀察樑上君子。這般君子要光顧的路線，通常是異於常人的。但在他的處境，卻是條條大路通羅馬，無孔不可入。假如將這種化敵為友的心態，看待周遭，那真是美妙至極。這真的是值得我們努力的方向啊！
二、美化生命
記得小時候學畫畫的那段期間，有件事情讓我記憶深刻，就是因為當時大家年紀都還小，又頑皮搗蛋，常常有些意外的狀況出現。其中最令人頭痛的是，經常有些特別調皮的小朋友，會趁著其他同學不注意的時候，在他精心的傑作上趕緊塗上幾筆，有些小朋友會因此而傷心落淚，有的就以牙還牙，也還他幾筆。就這樣一來一往，弄得整個教室鬧哄哄。在突如其來的當下，老師剛開始所採取的制止辦法就是處罰，但是這種方法並不是上策；因為沒有辦法根除這些搗蛋的行為，下次照樣發生。
後來老師教我們釜底抽薪的方法，就是要自己學會處理被破壞的畫面。首先必須正視自己預料之外的線條或圖形，接受它，然後再將它美化，並安置成為自己作品的一部分。或許這結果會和我們本來想要的有些差距，但也未必就因此而必須重畫，甚至有意想不到的效果也說不定。而且這是必須放棄先前的預設，在非原本的構想上再一次的創作，既要先退，又要再進。而這一退就讓出了比原來還大的空間，正因為如此才能允許下一步再進。這一退一進不是正好抵消，是更上了一大層。好比跳高，要拉開一段距離，才能使力跳躍上去。
人生何嘗不是如此？我們經常會因為某種因素的改變，而必須要作自我調整來和它配合，所謂山不轉路轉。愈是沒有框架束縛的人，愈容易達到和諧，這就是美化。雖然這種整合會比單一的計劃、構想辛苦一點，但因緣如此，總比撞得頭破血流來得有意義，也更能歷鍊出未被開發的潛能吧！
三、危機與轉機
大部份人總喜歡安逸、舒適的日子，因為這種日子是在我們的能力所及，並且也是預期中的事，這種心態容易造成我們對逆境產生排斥、不滿、反抗等情緒反應。一直處於這種喜好順利、厭惡違逆的心態，久之習慣要求外境順乎自己，很容易造成抗壓性減低。小小的風吹草動，對他而言，都像是颳颱風般的不得了。
世出世間一切都是緣起，任何一個因緣改變，隨時都會出乎我們預料，這只能說自己沒有想清楚，不能抱怨任何人。在即將畢業時，同學們彼此之間都會在冊子上留言，有句話是這麼說：「生命像一股激流，沒有岩石與暗礁，便激不起美麗的浪花。」小學生都會這麼彼此互勉，但一旦逆境當前的時面臨候，卻又想把它丟開。
有些家庭因為誕生了一位殘障，或智能不足的孩子，而長久地蒙上一層厚重的烏雲，壓得全家都精神不好，脾氣暴躁；但也有因為發生這種事而深信因果，全家開始學佛，遇入另一個新的景象。人的好逸性是很少被覺悟的，非得由這樣強勢的外緣來施壓，才會積極尋找門路，跨出拒絕考驗的那一步。
生命中所有的事情不論它如何發生與開展，最後結局都是由自己決定好或壞的。外緣可以給我們坎坷的環境，卻沒有辦法給我們挫敗的心；同樣地外界可以提供最佳的條件，卻沒有辦法提供出最健全的性格。
究竟是危機還是轉機，就在一念之間，看自己如何去看待它。或許真的是山窮水盡了，但不從山和水的角度去看，也許會發現那柳暗花明的另一村哦！
四、智慧的抉擇
在凡夫眼光中，常常會作出和事實互相違背的判斷。因為粗淺地，僅憑過去的經驗，及目前所看到的現況作決定，而這種決定又隨著個人的觀點不同而有差異。存有爭議的抉擇，是不能奉為圭臬當準則的。
世間認為一切都是很實在，佛法告訴我們一切都是無常、不可得的；只因為我們沒有真正智慧，即使費心努力追求，亦無些許洞達身心、世界的消息。有些人學了一輩子學問，但最後並沒有解決他生命中最切身問題，連基本的要如何讓自己平靜、安和、喜悅都沒有管道，更不必談得上其它深層問題了。但時下所尚，究竟什麼是本？什麼是末？好像不太被人所關心。
話說當年大陸淪陷，有位某大學的教授，在逃難過程中，將他所有心血累積、整理的資料箱弄丟了，從此，他竟無法再繼續教學。也許這故事是虛構的，但也給我們一個省思的機會。在資訊發達的今天，假如離開電腦的加被，試想我們可能也是不能再繼續……
智慧不是文字、語言。而是具湛寂性與觀照力。文字、語言只是表達的工具。好比一潭澄水，無外界的境物來時，它就是深靜的一潭水；但境物來照時，它立刻現影，分秒不差。試想，這照鑒外境的功用，何曾離開那潭深靜的水？
文字、語言乃至各類的顯示圖像、符號等，是智慧發起作用，與外界的溝通媒介，它是應緣而有，是枝末；倒是那湛寂不動性，不論是否照物，皆恒常存在，這才是智慧的根本。而找尋到這種智慧，才不會有爭議，是可作為準則的。
五、面臨境界的銳智
在生死輪迴、業障糾纏不清的娑婆世界，逆惡緣是很常見的。往往因為某些人或是事的問題，而屢出困境是很平常的。但若是因為這些而受牽絆，放棄自己可以完成的事，那只是增加另一段的生死緣罷了。
同樣地，好比一個殘廢的人，沒有手腳可以自由的行動，或者是在眼見、耳聞、口說有障礙的人，可想而知，在某些日用當中必定相當困難，但是日子總要靠自己活下去啊！所以只能勇敢地面對這些因緣，想辦法去突破，打開自己生存的空間。放眼看去，人類正是因為六根不及其餘的動物，才想出很多補救的工具。假如人類的眼睛銳利如老鷹，那望遠鏡可能不會誕生；假如人類跑起來像馬一般，今天也不用有這麼多車子。在窮途末路，才能跨出與另一層面結合的步伐，開拓嶄新的人生旅程。
人和人表面上看起來，好像是共同生活在一樣時空裡，事實上內心的思想，會帶給個人生活品質相當不同的差異。業報身可以在人道，內心卻可以在其它法界，或昇或沉，操在自己手中。
面臨境界而能產生應對的智慧，是有待磨鍊的。想要打開這一扇門之前，需要先找到門在那裡。外境可以控制、左右我們的身體，卻無法完全繫縛、操縱我們的心念。就讓外境的影響力停留在身體所接觸到的部分，不論是見到、聽到或是觸摸到，使它不去侵犯內心，才會有空間去發展不為境動的智慧。若是內心不被境界所操控，就很容易得到自由，而這自由，正是智慧發生的重要因素，因為它是心性的本質。
六、結語
人類有這個無價之寶，被世尊發現了，這是一件非常值得雀躍的事。如果您身在福中，那也該去追尋，讓生命有意義；假如您在不幸當中，那更要點燃這盞智慧之燈，照亮要走的路。